التدبّر التحليلي : بعض الأدعية الّتي دعا بها إبراهيم عليه السّلام قد جاء متأخّرا في آيات هذا الدّرس ، مع أنّها متقدّمة زمنا على أدعية جاءت بحكمة اللّه متقدّمة في ترتيب آيات هذا الدّرس ، إذ روعي في التّرتيب تقديم ما هو الأولى بالتّقديم بالنّسبة إلى المضمون الفكريّ الّذي دلّت عليه الآيات ، فما يتعلّق بقضايا الدّين الكبرى قدّمت الآيات الدّالّات عليها ، وما يتعلّق بشخص إبراهيم عليه السّلام وخصوص ذرّيّته ووالديه والمؤمنين أخّرت الآيات الدّالّات عليها . فلنتابع تدبّر الآيات على وفق ترتيبها في النّصّ : قول اللّه تعالى : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ ( 35 ) : أي : وضع في ذاكرتك أيّها المتلقي لكلام ربّك أدعية إبراهيم - عليه السّلام - حين قال فيها : أولا : رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً : المراد بهذا البلد مكّة المكرّمة ، زادها اللّه تشريفا وتعظيما . دلّ هذا الدّعاء على أنّ إبراهيم عليه السّلام كان فيها حين دعا هذا الدّعاء ، إذ قال : هَذَا الْبَلَدَ . وقد استجاب اللّه دعاء إبراهيم عليه السّلام ، فجعل مكّة بلدا آمنا بحكم الشّرع ، وآمنا من الكوارث الكبرى كالزلازل والبراكين ونحوهما ، وحين أراد أبرهة بمكّة شرّا أهلكه اللّه وأهلك جيشه ، وسلّم مكّة من شرّهم . ثانيا : . . . وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ ( 35 ) : أي : ونحّني وأبعدني ، ونحّ بنيّ وأبعدهم عن أن نعبد الأصنام .